週末に、私は石景山から始めて云居寺を訪れました。主な活動はハイキングで、あまり過酷ではなく、途中にいくつかの階段がありました。頂上に到達するまでに約 30 分かかりました。山には 9 つの洞窟図書館があり、隋代以来の僧侶によって彫られた仏教経典が刻まれた 4,000 枚以上の石板が収蔵されています。公開されているのは雷音洞だけで、いくつかの石板が展示されていますが、障壁の後ろにあるため、近くで見ることや文字をはっきり読むことはできません。その存在を感じることしかできません。また、山頂には 2 つの唐代の塔がありますが、上る道は封鎖されています。中腹からは金の姫塔をちらりと見ることができますが、もう一つの単檐の唐塔は視界に入らないままです。山の中ほどにある茶亭には、半分立っている唐塔があり、その塔の尖塔と五層の軒は唐代のもので、塔の本体は新しく建てられています。
石景山から約 1 キロ下にある云居寺では、有名な北塔が主な見どころです。塔の基部は隋唐時代の中国の pavilion スタイルで、上部の塔体は遼代のチベットスタイルの逆さボウルスタイルです。四隅には四つの唐代の塔があり、共に金剛座塔を形成しています。その中で、南西の角にある塔は、景雲 2 年（西暦 711 年）に建てられたもので、北京で現存する最古の塔です。北東の角にある塔は、開元 10 年（722 年）に建てられたもので、テキストと画像の点で最も保存状態の良い唐代の塔です。四つの唐代の塔は似たスタイルを持ち、六層の軒を持つ四角い仏像のニッチがあります。塔の内外には仏像や人間の像が彫刻されており、外壁の一面には塔に関する情報を記録した銘文があります。
北塔の周りには、隋代の千仏碑、唐代の単檐塔、元、遼、明、清代の石碑、経柱、その他の遺物など、他の場所から移されたいくつかの遺物もあります。これらは見る価値が十分にあります。北塔から西を向くと、山頂にもう一つの遼代の虎塔がありますが、時間の都合で山に登って近くで見ることはできませんでした。北塔の北には、チベットスタイルの逆さボウルスタイルの三つの清代の塔があり、云居寺の三人の清代の住職を記念しています。
云居寺の南塔も元々は遼代の塔でしたが、戦争中に日本軍によって破壊されてしまいました。再建された塔は新しく、粗雑に作られており、見る価値はありません。南塔の近くには二つの遼代の塔があります。一つは、隋代の石経を彫った創始者の静湾大師を称えるために、遼代の通理大師によって建てられた万宮塔です。もう一つは、石経地下宮の上にある経押し塔です。石経地下宮には 1 万枚以上の石板経が収蔵されており、ガラス越しにしか見ることができません。また、云居寺の最も高い hall である大慈悲殿の隣には、1 メートル以上の高さの遼代の天開遺物塔があります。遺物はホールの中で見る必要があり、非常に小さく、米粒ほどの大きさで、特に目立つものではありません。
云居寺には、明代の紙装丁の経典が 22,000 巻以上、清代の木版印刷の経典が 7,000 巻以上収蔵されています。中央のホールには、訪問者が経典を間近で見ることができる専用の展示があります。残念ながら、仏教経典に関する専門知識がないため、その重要性を理解することはできませんでした。
云居寺には豊富な文化遺産があり、じっくりと鑑賞する時間を取れば、半日から 1 日を過ごすことができます。寺院の敷地も心地よく、松やヒノキの木々、竹林、そして様々な猫が敷地を巡回し、昼寝をしています。40 元の入場料で寺院と石景山の両方をカバーしており、価格に見合った価値があります。